ತಮಿಳುನಾಡು: ಮೇ 29ರಂದು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತೇಂಕಾಸಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆಲಂಗುಳಂ ಸಮೀಪದ ನೆಟ್ಟೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಕ್ರೂರ ಜಾತಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಜಾತಿ ಕ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇನ್ನೂ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನೆಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಯಲಿಗೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದಲಿತ ಮದುವೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಘಟನೆ, ದೇವೇಂದ್ರ ಕುಲ ವೆಳ್ಳಾಳ (ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಗಳ ಒಂದು ವಿಭಾಗ) ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಪ್ರಾಣಾಂತಕ ದಾಳಿಯಾಗಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದು, ಹಲವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಮೇ 31, 2026ರಂದು ನೆಟ್ಟೂರು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ದಲಿತ ಶೋಷಣ ಮುಕ್ತಿ ಮಂಚ್ನ ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಹಾಗೂ ತಮಿಳುನಾಡು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿರ್ಮೂಲನಾ ವೇದಿಕೆ (TNUEF) ತಂಡದ ಸದಸ್ಯ ಕೆ. ಸಾಮ್ಯುಯೆಲ್ರಾಜ್, ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಎದುರಿಸದೆ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನೆಟ್ಟೂರು
ಜಾತಿ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೇ ಜಾತಿಯೇ. ಸರ್ಕಾರ, ಪೊಲೀಸರು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ ಹೊಣೆಗಾರರೇ ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಬದಲು, ಸಮಾಜ ಮೊದಲು ಜಾತಿ ಕ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳೇ ಇಂತಹ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜಾತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅದರ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸದವರೆಗೆ, ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನೆಟ್ಟೂರು
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಶಾಲೆ – ಕಾಲೇಜುಗಳ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು ಎಸ್ಎಫ್ಐ ಆಗ್ರಹ
TNUEF ತಂಡ ದಾಳಿಯ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಘಟನೆ ನಡೆದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರವೂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಗುರುತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ದಾಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓಡಿದವರ ದಾರಿಗಳು ರಕ್ತದ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಕುಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಗುರುತುಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದವು. ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೂ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಈ ದಾಳಿಯ ಕ್ರೂರತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಇಂತಹ ಅಮಾನುಷತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ನೆಟ್ಟೂರು
ತಂಡವು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಸಂಗತಿ ಏನೆಂದರೆ, ಹಲವಾರು ಪೀಡಿತರು ದಾಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗಲೇ ಅಚಾನಕ್ ದಾಳಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಾಳಿಕೋರರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಂದಿ 18 ಅಥವಾ 19 ವರ್ಷದ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದು, ಯಾರನ್ನು ಕಂಡರೂ ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುವಕರನ್ನು ಇಂತಹ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಗ್ರಾಮವನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತಿ ದ್ವೇಷದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಕಾರವೂ ಇತ್ತು. ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಸು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪರಸ್ಪರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಾತಿ ಅರಿವು ಇದ್ದರೂ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ವೈಷಮ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನೆಟ್ಟೂರು ಗ್ರಾಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು, ಸಸಿರು ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿಯ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಾಹನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಜಾತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿಲ್ಲ. ದಲಿತ ಸಮುದಾಯವು ಗೌರವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಸಾಧಿಸಿದೆ.
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲೇ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕಾರಣಗಳು ಮಹತ್ವ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮೇ 29ರಂದು ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದ ಮದುವೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನದ ರಾತ್ರಿ ಸುಮಾರು 11 ಗಂಟೆಗೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಮದುವೆ ಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ಬ್ಯಾನರ್ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಬಾರಿ ರಸ್ತೆಯ ಎದುರಿನ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಬ್ಯಾನರ್ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗದ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಯುವಕನು ಆ ಬ್ಯಾನರ್ ಮೇಲೆ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕುರಿತು ಆಲಂಗುಳಂ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಠಾಣೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದಲಿತ ಯುವಕರು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, FIR ದಾಖಲಿಸುವ ಬದಲು, ಪೊಲೀಸರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೂರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನೆಪವಾಗಿ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ದೊಡ್ಡ ಮಾದರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಹಲವು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೊಲೀಸರು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದೆ ರಾಜಿ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಭಾರತದೆಲ್ಲೆಡೆ ಜಾತಿ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜಾತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಸಮಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಹಿಂಸಾಚಾರವಾಗಿದೆ.
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟೂರು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟನೆ ಅಲ್ಲ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಈ ದಾಳಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು.
ದಾಳಿಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ಯೋಜಿತವಾಗಿತ್ತು. CCTV ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ಮಂದಿ ಮುಖ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಐದು ಬೈಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ 5:30ಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಾಳಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣಿಸಿದೆ. ಅವರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ, ವಾಹನಗಳು, ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.
ಮಾರ್ಕ್ ರಮೇಶ್ (49), ಅರುಳ್ ಮರಣ್ (23), ಸಂತೋಷ್ ಕುಮಾರ್ (21), ರಾಯಪ್ಪನ್ (18), ರಾಮಕುಮಾರ್ (20), ಮದಸಾಮಿ (19) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದು, ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪ ಅಕ್ರಮ ಹಂದಿ ಫಾರಂ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಇದರಿಂದ ಆತಂಕದ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಪೊಲೀಸ್ ಔಟ್ಪೋಸ್ಟ್ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರುವುದು ಕಾನೂನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಘಟನೆ, ದಲಿತ ಸಮುದಾಯದ ಗೌರವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹಲವು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ—ಅಕ್ರಮ ಫಾರಂ ತೆರವು, ರೇಷನ್ ಅಂಗಡಿ, ಪೊಲೀಸ್ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಭೇಟಿ.
SC/ST ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ FIR ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಹಾರ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಇದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಘಟನೆ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ— ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದೇ?
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಹತ್ತಿಕ್ಕುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ – ಕೆ.ನೀಲಾ Janashakthi Media
