ನವದೆಹಲಿ: ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಚ್ಚರಿಯ ಸುದ್ದಿಯಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಮಹೇಶ್ವರ್ನಿಂದ ಬಂದ, ಬಿಜೆಪಿ ಬಲವಾದ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದೂ ಯುವತಿ, ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಗ್ಪತ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಮೊನಾಲಿಸಾ
ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೇರಳದಲ್ಲೇ ಈ ವಿವಾಹ ನಡೆದಿರುವುದು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಹಿಂದೂ–ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿವಾಹವು ತಿರುವನಂತಪುರದ ಸಮೀಪದ ಅರುಮನೂರು ಶ್ರೀ ನಾಯಿನಾರ್ ದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಪಿಐ(ಎಂ) ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಡೆದಿರುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಎಂ.ವಿ. ಗೋವಿಂದನ್ ಮಾಸ್ಟರ್, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ವಿ. ಶಿವನ್ಕುಟ್ಟಿ, ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯ ಎ.ಎ. ರಹೀಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.
ಈ ವಿವಾಹದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದವರು ಮೊನಾಲಿಸಾ ಭೋಸ್ಲೆ. ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್ ಕುಂಭಮೇಳದ ವೇಳೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಯುವತಿ ತನ್ನ ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದರು. ನಂತರ ಇನ್ಸ್ಟಾಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. “ಡೈರಿ ಆಫ್ ಮಣಿಪುರ” ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಅಂಬಾನಿಯ ಅಮೆರಿಕ ಫಸ್ಟ್
ಈ ನಡುವೆ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ನಟ ಫಾರ್ಮನ್ ಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆದು, ಅದು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಮೊನಾಲಿಸಾ ಕುಟುಂಬವು ಈ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಬೇರೊಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಕನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊನಾಲಿಸಾ ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಿರುವನಂತಪುರದ ತಂಪನೂರು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಫಾರ್ಮನ್ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಲು ರಕ್ಷಣೆ ಕೋರಿ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇರಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ, “ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳವರಾದ ನಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ ಕೇರಳವೇ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳ. ಇಲ್ಲಿ ಜನರು ಜಾತಿ-ಮತ ಬೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮೇ 11ರಂದು, ಸಿಪಿಐ(ಎಂ) ನಾಯಕರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಜೋಡಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ಬಳಿಕ ಆರ್ಎಸ್ಎಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಈ ವಿವಾಹವನ್ನು “ಲವ್ ಜಿಹಾದ್” ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. “ವಿವಾಹ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಎತ್ತಲಾಯಿತು.
ಇದೇ ವೇಳೆ, ಮೊನಾಲಿಸಾ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವಳು ಎಂಬ ಆರೋಪ ಕೂಡ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರದ K-SMART ಆಪ್ ಮೂಲಕ ವಿವಾಹ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಈ ಆರೋಪಗಳು ತಪ್ಪೆಂದು ತೋರಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 12ರಂದು ನಡೆದ ಸುದ್ದಿಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮೊನಾಲಿಸಾ ತಮ್ಮ ಆಧಾರ್ ಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ತಾವು ಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಾಗಿರುವುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಭರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಫಾರ್ಮನ್ ಖಾನ್ “ನಾವು ಯಾರೂ ಮತಾಂತರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹಿಂದೂ ಆಗಿಯೇ ಇದ್ದಾಳೆ, ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿಯೇ ಇದ್ದೇನೆ. ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮತಾಂತರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.
ಇದು ಏಕಾಂಗಿಯ ಘಟನೆ ಅಲ್ಲ
ಮೊನಾಲಿಸಾ–ಫಾರ್ಮನ್ ವಿವಾಹವನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಲವಾರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿವಾಹಗಳು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ.
ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಫೆಬ್ರವರಿ 26ರಂದು, ಜಾರ್ಖಂಡ್ನ ಹಿಂದು–ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೋಡಿ ಅಲಪ್ಪುಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಯಂಕುಳಂನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ವಿವಾಹದ ವಿಶೇಷತೆ ಎಂದರೆ, ಅವರು ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಘರೀಬ್ ಮತ್ತು ಆಶಾ ವರ್ಮಾ ಎಂಬ ಈ ಜೋಡಿ ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಕುಟುಂಬದ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು “ಲವ್ ಜಿಹಾದ್” ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಕೇರಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿತು.
ನಂತರ ಆಶಾ ವರ್ಮಾ ಅವರ ಕುಟುಂಬವೂ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದಂಪತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಇಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವೇಷ ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಇಂಧನ
ಮೊನಾಲಿಸಾ ವಿವಾಹವು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಬಣ್ಣ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊನಾಲಿಸಾ ಅವರ ತಂದೆ ಜಯಸಿಂಗ್ ಭೋಸ್ಲೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು “ಲವ್ ಜಿಹಾದ್”ನ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು.
ಹಿಂದೂ ಜಾಗರಣ ಮಂಚ್ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಬಾಗ್ಪತ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಕ ಭಾಷಣಕಾರ ಪ್ರಾಚಿ ಆರ್ಯಾ, “ಫಾರ್ಮನ್ ಹಿಂದೂ ಆಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿವಾಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗುತ್ತಿತ್ತು” ಎಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು.
ಈ ಘಟನೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: “ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ: ಹೊರೆ ಯಾರಿಗೆ?” Janashakthi Media
