ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೋಮು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಿದ್ದುಪಡಿ
ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಂದಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೊಸ ಆದೇಶವು, ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರ್ಕಾರದ ರಹಸ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳು ಈಗ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ; ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾದ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆಯು ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಸಂಘ ಪರಿವಾರ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೋಮು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 2025ರ ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದು.
-ಸಿ.ಸಿದ್ದಯ್ಯ
ಹೊಸ ವಕ್ಫ್ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯ್ದೆ, 2025ರ ಕುರಿತು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದಿನ ಗುರಿ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು, ಗುರುದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಕಳವಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಕೆಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ವಕ್ಫ್ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯ್ದೆ, 2025ನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿಯೇ ತಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಭೂ ಕಬಳಿಕೆದಾರರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬಂತೆ ಬಿಜೆಪಿ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ತುಷ್ಟೀಕರಣ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಕಾಯ್ದೆಯ ಕುರಿತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷಗಳು ವಿವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರಧಾನಿ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂದುತ್ವ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ
ಆರ್ ಎಸ್ ಎಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಎಂ.ಎಸ್. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ತಮ್ಮ ‘ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ರಾಷ್ಟ್ರ’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುತ್ವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರಾಗಿರುವವರಿಗೆ (ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಕೇವಲ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿವೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ (ಹಿಂದೂಗಳು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಥವಾ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗವು ಅವರನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗವು ಅವರನ್ನು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಹೇಳುವವರೆಗೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು.” ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಬಿಜೆಪಿಯು ಹಿಂದುತ್ವ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಿದೆ. ಆ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆ, 2025. ಈ ಕಾನೂನು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಲೆ ನಿರಂತರ ಏರಿಕೆ ಖಂಡಿಸಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನೇಮಿಸಲಾದ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಾಚಾರ್ ಸಮಿತಿಯು, “ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರ ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದೆ. ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಯ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ” ಎಂದು ಬಿಜೆಪಿ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಾಚಾರ್ ಸಮಿತಿಯು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿತು.
1954 ರ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು 1995ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು 2013 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಬಿಜೆಪಿ ಆರೋಪ. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಪ್ರೆಸ್ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಬ್ಯೂರೋ (ಪಿಐಬಿ) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಹ, ಹಿಂದಿನ ಮಸೂದೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಮಾಡುವ ಈ ಆರೋಪದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ನಿಜವಾದ ತಂತ್ರ ಏನೆಂಬುದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ
ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಿಶಾಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಲ್ಲದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ. ಬಿಜೆಪಿ ಎಷ್ಟು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೆಂದರೆ, ಲೋಕಸಭೆ ನಂತರ ರಾಜ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ವಾಗ್ವಾದದ ನಡುವೆಯೇ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆಗೆ ಈ ಮಸೂದೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯಿತು. ಅದಾದ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಗೆಜೆಟ್ ಕೂಡ ಹೊರಬಿತ್ತು. ಈ ಕಾನೂನು ಏಪ್ರಿಲ್ 8 ರಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೂ ಕೂಡ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು, ಭುಗಿಲೇಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾಯ್ದೆಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?
ಮೂಲ ‘ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆ’ ಎಂಬುದನ್ನು ‘ಏಕೀಕೃತ ವಕ್ಫ್ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಬಲೀಕರಣ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾಯ್ದೆ, 2025’ (Unified Waqf Management, Empowerment, Efficiency, and Development Act, 2025) ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ದತ್ತಿ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
1) ವಕ್ಫ್ ರಚನೆ ಕುರಿತಂತೆ 1995 ರ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ‘ವಕ್ಫ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಣೆ, ಬಳಕೆದಾರ ಅಥವಾ ದತ್ತಿ (ವಕ್ಫ್-ಅಲಾಲ್-ಔಲಾದ್) ಮೂಲಕ ರಚಿಸಬಹುದು.’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ , ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆ ಅಥವಾ ದತ್ತಿ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ರಚನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಾನಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವಕ್ಫ್-ಅಲಾಲ್-ಔಲಾದ್ ಮಹಿಳಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
2) ಹಿಂದಿನ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಆಗಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಬಂಧನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ, ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಯು ವಕ್ಫ್ ಆಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
3) ಯಾವುದು ವಕ್ಫ್, ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಂಡಳಿಗೆ ಇತ್ತು. ಈಗ ಆ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
4) ವಕ್ಫ್ ಗಳ ಸರ್ವೇ ನಡೆಸಲು ಆಯುಕ್ತರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಯುಕ್ತರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ರಾಜ್ಯ ಕಂದಾಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಬಾಕಿ ಇರುವ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ.
5) ಹಿಂದೆ, ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಕ್ಫ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೇಂದ್ರ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕು.
ಈಗ, ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಾಗಿರಬೇಕು. ಸಂಸದರು, ಮಾಜಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿರಬೇಕು.
6) ಚುನಾಯಿತರಾದ ಇಬ್ಬರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸದರು, ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ಬಾರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು ರಾಜ್ಯಗಳ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಹಿಂದೆ ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಈಗಿನ ಮಸೂದೆಯು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಂಡಳಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಸದಸ್ಯರು, ಶಿಯಾಗಳು, ಸುನ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು. ಬೊಹ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಗಾಖಾನಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ (ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಕ್ಫ್ ಇದ್ದರೆ) ತಲಾ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು. ಇಬ್ಬರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸದಸ್ಯರು ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿರಬೇಕು.
7) ವಕ್ಫ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ (ವರ್ಗ-1, ಜಿಲ್ಲಾ, ಸೆಷನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು) ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಈಗ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು “ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನು ತಜ್ಞರು” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಮಾಜಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಮಾಜಿ ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
8) ಹಳೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದವಾದರೂ 90 ದಿನಗಳ ಒಳಗೆ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.
9) ಹಳೆಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಕ್ಫ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಆಡಿಟ್ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು. ನೋಂದಣಿ, ವಕ್ಫ್ ಖಾತೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಸೂದೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಿಎಜಿ (ಕಂಪ್ಟ್ರೋಲರ್ ಮತ್ತು ಆಡಿಟರ್ ಜನರಲ್) ಅಥವಾ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಕ್ಕೂಟ ತತ್ವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತದೆ.
10) ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ವಕ್ಫ್ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ವಕ್ಫ್ ಶೇ. 15ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ, ಬೋಹ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಗಾಖಾನಿ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ, ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಟೀಕೆ ಇದೆ. ಬೊಹ್ರಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಾಖಾನಿಗಳು ಶಿಯಾ ಪಂಥದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಬಿಜೆಪಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಡಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರಿಣಾಮಗಳೇನು?
ಹಿಂದಿನ ವಕ್ಫ್ ಕಾನೂನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಗಳಿಂದ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾನೂನು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿತು. ಇದು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದತ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾದ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆಯು ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಸಂಘ ಪರಿವಾರಗಳು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕೋಮು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಿ ಅವರಂತಹರೂ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು
ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಈ ನ್ಯಾಯಯುತ ನಿಯಮವನ್ನು ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಹೊಸ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗ ಭಾರತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯೋಗಿ ಆದಿತ್ಯನಾಥ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮೋಹನ್ ಯಾದವ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಸ್ಪಷ್ಟ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ.
ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಮತ್ತು ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯು ಸರ್ವೇ, ಭೂ ವಿವಾದಗಳ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾತೃಸಂಸ್ಥೆ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 30 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಯೋಧ್ಯೆ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕನಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆ.
ವಿವಿಧ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ
ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ವಕ್ಫ್ ಮತ್ತು ಬಳಕೆದಾರ ವರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ವಕ್ಫ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ವಿವಿಧ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮಸೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳೆಂದು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ವಕ್ಫ್ ಮತ್ತು ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇವುಗಳನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನೋಂದಾಯಿತ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಯ್ದೆಯು ಬಿಜೆಪಿ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಘ ಪರಿವಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ದಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅವಕಾಶ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ನಿಯಮವು, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾರು ನೀಡಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ದಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಕ್ಫ್ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸರ್ಕಾರವು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ದಾನಿಗಳು ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಹೋದರತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕೇರಳದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. 2025 ರ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆಯು ಈ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘ ಪರಿವಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಂದಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹೊಸ ಆದೇಶವು, ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರ್ಕಾರದ ರಹಸ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳು ಈಗ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ; ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣ ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. 2025 ರ ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದು.
ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆಯು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂವಿಧಾನವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಇದು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವಂತಹ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಈ ಕಾಯ್ದೆಯು ಸಂವಿಧಾನದ 25, 26, 27, 28, 29 ಮತ್ತು 30 ನೇ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಏಕತೆಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಪಿಚ್ಚರ್‌ ಪಯಣ – 155 | ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಫೆಮಿನಿಚಿ ಫಾತಿಮಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ : ಮ ಶ್ರೀ ಮುರಳಿ ಕೃಷ್ಣ
