ಛತ್ತೀಸ್‌ಘಡದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೋಳಿ

ಈ ಹೋಳಿಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಜ್ಯೋತಿ ನಟರಾಜ್‌ ಅವರ ಛತ್ತೀಸ್‌ಘಡ್‌ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಬಿಲಾಸ್‌ಪುರ್‌ ಸಿಟಿಯ ಮಹಾವೀರ ನಗರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಕಳೆದ ಹನ್ನೇರಡು ವರ್ಷದ ಕರೆಯನ್ನು ಈ ಸಾರೆಯ 29 ಮಾರ್ಚ 2021ರಂದು ಪೂರ್ಣ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಜನ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಗಾತಿ ಜ್ಯೋತಿ ಬಳ್ಳಾರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿರಿಗುಪ್ಪ ತಾಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಪರಿಚಿತರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಯಿಂದೆ. ನಾವು ಬಿಟ್ಟರೂ ಬಿಡದೆ ಕಾಡುವ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕರೆಗೆ ನಾನು, ವಿಜು ಮತ್ತು ಆವಿ ಸಮೇತಾವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಛತ್ತೀಸ್‌ಘಡದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೋಳಿಯ ಅನುಭಾವ ನಿಮಾಗಾಗಿ.

ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಎಂದರೆ ಹೋರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ವಸಂತ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಗಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಗದೇ ಹೊಡೆತದಿಂದ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಹಾಡುಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಾಯಿಂದ ಸಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಬಸಂತ್ ಪಂಚಮಿಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬೈಗಾ (ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಗ್ರಾಮ ಮಂತ್ರಿಕ) ಹೊಲ್ವಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ಯೆಯ ಬಬೂಲ್ (ಅಕೇಶಿಯದ ಹೊಸ ಸಣ್ಣ ಮರ) (ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ) ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡು ಧ್ವಜ ರಿಂಗಣಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪೂಜೆಯೂಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರೈತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತೆಲೈ ಚಾಧನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐರಾಸಾ (ಅನರ್ಸೆ), ಡೆಹ್ರೌರಿ (ಒಂದು ಖಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ಭಜಿಯಾ (ಪಕೋರಸ್) ಹೊಸ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಾಗಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿವೆ. ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋಳಿ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೋಲಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪು ಇರುತ್ತದೆ. ಸರ್ರಾರಾ … ರೇ ಭಾಯ್ ಸುನಾಲೆ ಮೊರ್ ಕಬೀರ್ …ಎಮ್ಡಿಆರ್ (ಮಡಲ್ ಅಥವಾ ಮೃದಾಂಗ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಆಡುವುದು, ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳವರೆಗೆ ಮೌನವಿದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವು ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಬೀರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಅವರು ಸುಮಧುರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಲಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫಾಗ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇದನ್ನು ಕಬೀರ್ ಅಥವಾ ಸಖಿ ಫಾಗ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಪದ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಕಬೀರ್ನ ಜೋಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಪದ್ಯಗಳ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಹಂತವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಚೌಕ್-ಚೌಪಾಲ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಳಿ ದಿನದಂದು ಫಾಗ್ನ ಹಾಡುಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆ ತನಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಸುರಿಯುವ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಗುಲಾಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೂಜಿಗಳಿಂದ ಮೋಡಿಮಾಡಿದ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮತ್ತೆ ಬರಲು ತನ್ನ ಫಾಗುನ್ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.ಅದೇ ಹಂತವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಚೌಕ್-ಚೌಪಾಲ್ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಳಿ ದಿನದಂದು ಫಾಗ್ನ ಹಾಡುಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆ ತನಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಸುರಿಯುವ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಗುಲಾಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಹೂಜಿಗಳಿಂದ ಮೋಡಿಮಾಡಿದ ಛತ್ತೀಸ್ಗಢ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮತ್ತೆ ಬರಲು ತನ್ನ ಫಾಗುನ್ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೋಳಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗೆಯ ಹಬ್ಬ. ಇದು ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬಣ್ಣಗಳ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕಾವನ್ನು ಮೊದಲ ದಿನವೇ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಕಾ ದಹನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಎರಡನೆಯ ದಿನ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧುಲೆಂಡಿ ಮತ್ತು ಧುರ್ಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧುರ್ಖೆಲ್ ಅಥವಾ ಧುಲಿವಂದನ್ ಇದರ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು, ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಣ್ಣ , ಅಬೀರ್-ಗುಲಾಲ್ ಇತ್ಯಾದಿ, ಥ್ರೋ, ಡ್ರಮ್ಸ್ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೋಳಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹೋಳಿ ದಿನದಂದು ಜನರು ಹಳೆಯ ಕಹಿ ಮರೆತು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಆಡುವ ಮತ್ತು ಆಡುವ ಸುತ್ತಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಂತರ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಂಜೆ ಪರಸ್ಪರರ ಮನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಬಣ್ಣದ ಹಬ್ಬವು ವಸಂತಕಾಲದ ಸಂದೇಶವಾಹಕವಾಗಿದೆ. ರಾಗ ಎಂದರೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತರುವ ಸ್ವಭಾವವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಫಾಲ್ಗುನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಫಲ್ಗುನಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬವು ವಸಂತ್ ಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ದಿನ ಅದೇ ದಿನ ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಾಗ್ ಮತ್ತು ಧಮರ್ ಹಾಡು ಈ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ವರ್ಣವಿದೆ. ಮರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಪರವಶತೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಧಿಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಬೀಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ಮರೆಯಬೇಡಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಗದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ . ಸುತ್ತಲೂ ಬಣ್ಣದ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ಗಳಿವೆ. ಗುಜಿಯಾವು ಹೋಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ಖಾದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮಾವಾ (ಖೋಯಾ) ಮತ್ತು ಮೈದಾದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಈ ದಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಾಂಜಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಕೂಡುವುದು.

ಇತಿಹಾಸ :

ಹೋಳಿ ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹೋಳಿ, ಹೋಲಿಕಾ ಅಥವಾ ಹೊಲಕಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ವಸಂತೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಕಾಮ- ಮಹೋತ್ಸವ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ .

ರಾಧಾ-ಶ್ಯಾಮ್ ಗೋಪ್ ಮತ್ತು ಗೋಪಿಸ್ ಹೋಳಿ:

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಬ್ಬದ ವಿವರಣೆಯು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಮೀಮಾಮ್ಸಾ-ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಜೈಮಿನಿಯ ಕಥಾ ಗರ್ಹಾಯ-ಸೂತ್ರ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತ ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ನಾರದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭವಿಶ್ಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ . ವಿಂಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶ ಆಫ್ ರಾಮಗಢ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಾಖಲೆ ಹಳೆಯ 300 ವರ್ಷಗಳ ಇದೆ ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಂತ್ ಋತು ಮತ್ತು ವಸಂತೋತ್ಸವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರವಾಸಿ ಅಲ್ಬೇರುನಿ ಬರಹಗಳು ಕಾಶಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣ ಆತ್ಮ Holikotsav ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೊತ್ಸವವನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೊಘಲ್ ಕಾಲದವು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯ ಕಥೆಗಳು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಬರ್ , ಜೋಧಾಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಜಹಾಂಗೀರ್ , ನೂರ್ ಜಹಾನ್ ಹೋಲಿ ಜತೆಗೆ ನಾಟಕ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ವಾರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಜಹಾಂಗೀರ್ ಹೋಳಿ ಆಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಷಹಜಹಾನ್ ಅವರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೋಳಿ ಆಡುವ ಶೈಲಿಯು ಬದಲಾಯಿತು. ಷಹಜಹಾನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯನ್ನು ಈದ್-ಎ-ಪಿಂಕ್ ಅಥವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯಿದೆ ಇದನ್ನು ಅಬ್-ಎ-ಪಾಶಿ (ಬಣ್ಣಗಳ ವಾಗ್ದಾಳಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೊನೆಯ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಿಂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಂಪಿಯ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯ ಸಂತೋಷಕರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಕನ್ಯೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜರುಗಳ ದಂಪತಿಗಳು ಹೋಳಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಸಂತ್ ರಾಗಿಣಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಹ್ಮದ್‌ನಗರದ ಚಿತ್ರ ಆಕೃತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ದಂಪತಿಗಳು ತೋಟದಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನೇಕ ಸೇವಕರು ನೃತ್ಯ-ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಬಣ್ಣ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲಿಯ ನೇರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೇವಾರ್ಮ ಹಾರಾಣನನ್ನು ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನರ್ತಕಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕೊಳವಿದೆ. ಬುಂಡಿಯ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ರಾಜನು ದಂತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕಥೆಗಳು :

ನರಸಿಂಹ ಅವರಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು :

ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಥೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಸುರನು ಇದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ . ತನ್ನ ಬಲದ ದುರಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಅವರ ಮಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ದೇವರ ಭಕ್ತ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಹೋಲಿಕಾ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ಜೊತೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಲಿಕಾಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಹೋಲಿಕಾ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ಬದುಕುಳಿದರು. ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಈ ದಿನ ಹೋಳಿ ಬೆಳಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಎಂದರೆ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸುಡುವಿಕೆಯ ಹೋಲಿಕಾ (ಸುಡುವ ಮರ) ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ (ಆನಂದ) ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಹೋಲಿಕಾ ದಹನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆ :

ಹೋಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪ್ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ತನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತ ಆರಾಧಕ. ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪ್ ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಕರೆದು ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬಾರದೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು, ತಂದೆಯೇ! ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಹಂಕಾರಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪ್ ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿ, ಸೇವಕರು ಸೈನಿಕರಿಗೆ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿ ತಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾವುಗಳು ಕಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ದಂತಕಥೆ ರಿಂದ, ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಹ ಮರುಹುಟ್ಟನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಭೂತ, ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣ ನ ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಮದೇವ . ಹೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ಶಿವನ ಗಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ . ಭಗವಾನ್ ಕೃಷ್ಣನು ಈ ದಿನ ಪೂಟಾನ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಂದನೆಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ . ಈ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿಯೇ ಗೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಹರ್ಡ್‌ಗಳು ರಸ್ಲೀಲಾ ನುಡಿಸಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು :

ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬದಂತೆಯೇ, ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು. ವೈದಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನವತ್ರೈಷ್ಠ ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಲದ ಅರ್ಧ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾದ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾನೂನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೋಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಹೋಲಿಕೊತ್ಸವ್. ಭಾರತೀಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಪ್ರತಿಪದ ದಿಂದ ಬಂದದ್ದು . ಈ ಹಬ್ಬದ ನಂತರವೇ ಚೈತ್ರ ಮಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹಬ್ಬವು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಮನುವು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ , ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮನ್ವಡಿತಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೋಲಿಕಾ ದಹನ್ :

ಧ್ವಜ ಅಥವಾ ಕೋಲು ಧರಿಸುವುದು ಹೋಳಿಯ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ. ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಹೋಲಿಕಾ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಹೋಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಹೋಲಿಕಾ ದಹನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಹೋಳಿಗಳನ್ನು ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಮರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮರ ಮತ್ತು ಸಗಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪೋತ್ಸವವನ್ನು ಮಾಡಿ ಸುಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಇದೆ. ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ ಕೇಕ್ ಆಗಿದ್ದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ. ಈ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಮೀಸೆಯ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಾರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಭಾರಭೋಲಿಗಳಿವೆ. ಈ ಹಾರವನ್ನು ಹೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೊದಲು ಸಹೋದರರ ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಏಳು ಬಾರಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕಾ ದಹನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಹಾರವನ್ನು ಹೋಲಿಕಾ ಜೊತೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹೋಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಹೋದರರ ಮೇಲಿನ ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಹ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ಹೋಳಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದಲೇ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತನದ ಹೋಳಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿ ಹೊಸ ಬೆಳೆಯ ಗೋಧಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ರಂಧ್ರ ಸಹ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕಾವನ್ನು ಸುಡುವುದು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೋಳಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೋಳಿ ದಿನದಂದು ಖೀರ್, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಪೂಡಾದಂತಹ ವಿವಿಧ ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು (ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು) ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಜಿಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೆಸನ್ ಸೆವ್ ಮತ್ತು ದಾಹಿಬಾದ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿಯೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂಜಿ , ಗಾಂಜಾ ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲೈ ಈ ಹಬ್ಬದ ವಿಶೇಷ ಪಾನೀಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇವು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವಿದೆ, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಈ ದಿನವು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವಲ್ಲ.

ಹೋಳಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ :

ಹೋಳಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅಂದರೆ, ಹೋಳಿ ಪೂಜೆಯ ದಿನದಂದು ಸಂಜೆ ಹೋಲಿಕಾ ದಹನ್ ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋಳಿ ಸುತ್ತಳತೆಯನ್ನು ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಹೋಳಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ತಯಾರಿ ಹೋಳಿಗೆ ಹಲವು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರದ ಮತ್ತು ಸಗಣಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸು ಸಗಣಿ ಕೇಕ್, ಇದನ್ನು ಗುಲ್ರಿ, ಭಾರ್ಬೋಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಗೂಲಾಲ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಮೀಸೆಯ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಗಾರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮರ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಪ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ಹೋಳಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಳಿ ದಿನದಂದು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಖೀರ್, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಖಾದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದಾಗ ಮುಹೂರ್ತ ಪ್ರಕಾರ ಹೋಳಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗಳ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಹೋಳಿ ಎಂಬ ಖಾಸಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಂ ಗ್ರಾಂ ಸಹ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಜನರು ಬಣ್ಣಗಳು, ಅಬಿರ್-ಗುಲಾಲ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಡ್ರಮ್ಸ್ ನುಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೋಳಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಗುಂಪುಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳು ಹೂಜಿಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮನರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಔತಣಕೂಟ ಮತ್ತು ಹಾಡು ನುಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂತೋಷದ ಮಕ್ಕಳು ಹೋಳಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎದೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. “ಹೋಲಿ ಹೈ ..” ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ ಆಡುವ ಮತ್ತು ಆಡುವ ಸುತ್ತಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನಂತರ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಂಜೆ ಪರಸ್ಪರರ ಮನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ :

ಹೋಳಿ ಬಣ್ಣಗಳ ಹಬ್ಬ, ನಗುವಿನ ಹಬ್ಬ, ಆದರೆ ಹೋಳಿಯ ಹಲವು ರೂಪಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಬದಲಿಗೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ, ಗಾಂಜಾ ಕರಗಿಸುವ ಬದಲು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಬದಲಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಅದರ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಧೋಲ್, ಚಜಾರ್, ಫಾಗ್, ಧಮರ್, ಚೈತಿ ಮತ್ತು ಥುಮ್ರಿಗಳ ಸೊಬಗು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರ, ರೋಸ್ ವಾಟರ್, ಟೆಸು ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಳಿ ಆಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಜನರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಳಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂಪವೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಈ ವರ್ಷದ ಹೋಳಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕೆಂಜೊಮೂರ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಹೋಲಿ ಹೈ ಯಿಂದ ಅಳೆಯಬಹುದು .

ಸಾಹಿತ್ಯ :

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯ ಹಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಮಹಾಪುರಾಣ ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಮದ್ ಗುಂಪು ರಸಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರೆ ಕೃತಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ‘ರಂಗ್’ ಎಂಬ ಉತ್ಸವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಾಳಿದಾಸ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ಯಾಂಟೊವನ್ನು ‘ವಸಂತೋತ್ಸವ’ಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ವಸಂತಿ , ಭಾರ್ವಿ , ಮಾಘ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿಗಳು ವಸಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಂದ್ ಬರ್ದೈ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಮೊದಲ ಹಿಂದಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ರಾಸೊದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕವಿ ಸುರ್ದಾಸ್ ವಸಂತ್ ಮತ್ತು ಹೋಳಿ ಕುರಿತು 78 ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪದ್ಮಕರ್ ಅವರು ಹೋಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ, ಕವಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನಾಯಕಿ ನಾಯಕಿ ನಡುವೆ ಆಡಿದ ಅನುರಾಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೋಳಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಭಕ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ರಾಧಾ ಕೃಷ್ಣರ ನಡುವೆ ಹೋಳಿ ಆಡಿದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯು ನಿರಾಕಾರ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಥಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಕವಿಗಳಾದ ಸೂಫಿ ಸಂತ ಹಜರತ್ ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಹುಲಿಯಾ , ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಮತ್ತು ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ ಜಾಫರ್ ಕೂಡ ಹೋಳಿ ಕುರಿತು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದಿ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರೇಮ್‌ಚಂದ್ ಅವರ ರಾಜಾ ಹಾರ್ಡೋಲ್ , ಪ್ರಭು ಜೋಶಿ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಂಕಿಕಡ್ಡಿಗಳು , ತೇಜೇಂದ್ರ ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಹೋಳಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆನ ಓಂ ಪ್ರಕಾಶ್ Awasthi ಪವಿತ್ರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮನೆಗೆ ರಾಣಾ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹಾಲಿ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೋಳಿ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶಶಿ ಕಪೂರ್ ಅವರ ಉತ್ಸವ , ಯಶ್ ಚೋಪ್ರಾ ಅವರ ಸರಣಿ , ವಿ ಶಾಂತಾರಾಮ್ ಅವರ ಕಾಕಾ ಜಂಕಾ ಪಾಯಲ್ ಬಾಜೆ ಮತ್ತು ನವರಂಗ್ ಗಮನಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಗೀತ : 

ವಸಂತ್ ರಾಗಿಣಿ – ಕೋಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಾಗಮಾಲಾ ಸರಣಿಯ ಚಿಕಣಿ

ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಚರ್ಚಿನ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಧಾಮರ್‌ಗೆ ಹೋಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ, ಆದರೂ ಧ್ರುಪಾದ್ , ಧಮರ್, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾಲ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ರಿ ಕೂಡ ಹೋಳಿ ಹಾಡುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಳಿ, Dhamar ಮತ್ತು ತುಮ್ರಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಕಥಕ್ ನೃತ್ಯ ಚಲೋ Guanyan ಆಜ್ ಖೇಲ್ hoari Hori ಕನೈಯ್ಯ ಘರ್ ಇಂದಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯ. ಧ್ರುಪಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಬಂದ್ ಎಂದರೆ ಖೇಲತ್ ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟು, ಬಣ್ಣ ತುಂಬಿದ ಹೋರಿ ಸಖಿ . ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳಿವೆ , ಇದರಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತ ,ಎಂಬುವರು , ಹಿಂದೋಳ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಇದೇ ರಾಗಗಳನ್ನು ಇವೆ. ಹೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಣ್ಣವು ಜನರ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚಿನ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ , ಚೈತಿ , ದಾದ್ರಾ ಮತ್ತು ತುಮ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೋಲಿಗಳಿವೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಗೀತದ ಹೆಸರು ಹೋಳಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೋಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇದರಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಅವರು ಬ್ರಜ್ದಂನಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಆಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಯಿದ್ದರೆ, ರವೀರ ಅವಧ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ರಾಮನಂತೆ ಮತ್ತು ಅವಧ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಂತೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಅಜ್ಮೀರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೊವಾನುದ್ದೀನ್ ಚಿಶ್ತಿಯ ದರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಹೋಲಿಯ ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣ ಖ್ವಾಜಾ . ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೋಳಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇಂದು ರಂಗ್ ಹೈ ರಿ ಮನ ರಂಗ್, ಅದು ಅವರ ಮೆಹಬೂಬ್ ಅವರ ಮನೆ ರಂಗ್ ಹೈ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಂಕರ್ ಜಿ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೋಳಿಯಲ್ಲಿ , ದಿಗಂಬರ ಖೇಲೆ ಮಸಾನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಶವಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಆಡುವ ವಿವರಣೆಯಿದೆ . ವಿಭಿನ್ನ ರಾಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೋಳಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಬಣ್ಣ ಒದ್ದೆಯಾದ ಚುನಾರ್, ಬಣ್ಣ ಹೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ‘ನವ್ರಾಂಗ್’ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಬಂದ “ಮುಂದುವರಿಕೆ ಹಾಡು” , ಶವರ್ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದೆ , ಜನರು ಇನ್ನೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಆರೋಗ್ಯ ಕಾಳಜಿ :

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಚಂದನ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಳಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇಂದು ಗುಲಾಲ್, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.